Selon toute vraisemblance, ce conifère serait le thuya occidental (Thuja occidentalis), communément appelé cèdre (v. Encyclopédie).

Emprunt d'un lexème, d'un syntagme, d'une expression (avec son sens) amérindien

Depuis 1538 environ; mot emprunté aux Iroquoiens de Stadaconé. La variante ameda apparaît dans Brief recit (1545), seule relation de Cartier publiée de son vivant: ilz appellent ledict arbre en leur langaige Ameda (p. 38; reprise par Belle-Forest dans le passage de 1570, voir citations); elle résulte sans doute d'une mauvaise lecture de anneda ou annedda (v. J. Rousseau, «L'annedda et l'arbre de vie», dans Revue d'histoire de l'Amérique française, vol. 8, no 1, p. 179), que le typographe aura mal interprétée, prenant le nn du mot pour un m, ce qui est d'autant plus probable qu'il s'agissait pour lui d'un mot étranger. Cette variante du Brief recit a été utilisée par certains lettrés des XIXe et XXe s. (par ex. N.-E. Dionne, Jacques Cartier, 2e éd., 1933, p. 121).

Réalité propre	Emploi qui réfère à une réalité propre au pays ou à la région de la variété de français, ou qui en provient.

Lors de son second voyage au Canada, Jacques Cartier fut contraint de passer l'hiver à quelques lieues du village iroquoien de Stadaconé (aujourd'hui Québec). Au mois de décembre 1535, ses marins furent victimes d'une épidémie de scorbut – maladie due à l'insuffisance de vitamine C dans l'alimentation – qui entraîna la mort de vingt-cinq d'entre eux. Elle ne fut enrayée que vers le printemps, apparemment grâce à une décoction préparée à partir des rameaux et de l'écorce de l'annedda que leur avait fait connaître l'Amérindien Domagaya, guéri peu avant du même mal. Cartier ne laissa malheureusement aucune description précise de l'arbre en question, si bien que les Français débarqués en Nouvelle-France au tout début du XVIIe s. ne purent l'identifier et s'en servir pour guérir les marins atteints eux aussi de scorbut. Depuis, on a avancé le nom de plusieurs conifères pour tenter de découvrir l'identité de l'arbre à l'origine de la guérison miraculeuse – en six jours seulement – de l'équipage de Cartier. Au XVIIIe s., le père Charlevoix affirma qu'il s'agissait de l'épinette blanche, résineux auquel ses prédécesseurs avaient d'ailleurs déjà attribué des propriétés antiscorbutiques. Cette opinion fut véhiculée au cours des décennies suivantes par plusieurs historiens et botanistes du Canada français, dont Benjamin Sulte – qui croyait même que l'annedda était la bière d'épinette – et le frère Marie-Victorin. Au terme d'une étude approfondie sur l'identité de l'annedda, dans laquelle il envisageait même les aspects biochimiques, Jacques Rousseau arriva à la conclusion que seule la prise en compte des aspects historiques permettait de trancher véritablement le débat: le conifère mystérieux était le thuya occidental (Thuja occidentalis), que Cartier avait introduit dans le jardin du roi François 1er, à Fontainebleau, avant 1547, et qu'on pouvait identifier à travers les témoignages de quelques-uns de ses contemporains, dont le moine André Thévet (1558) et le botaniste Pierre Belon (1553). Cependant, il est fort probable que ce conifère n'ait pas été seul en cause dans le processus de guérison du scorbut, vraisemblablement déjà amorcé avant qu'on ne l'utilise comme remède. En effet, M. Bideaux a observé qu'au cours du printemps de 1536 l'équipage de Cartier avait consommé des viandes fraîches que leur apportaient les chasseurs iroquoiens de Stadaconé. Ainsi, selon lui, «on peut se demander si la lente 'opperation' [terme de Cartier] des vitamines C contenues dans les aliments vendus par les Indiens à la saison de la chasse ne s'est pas opportunément conjuguée à celle de l'annedda pour sauver l'équipage de Cartier». Cela expliquerait aussi que les marins aient été guéris en six jours seulement, ce qui étonne même en recourant à un remède efficace, compte tenu de la sévérité des symptômes de la maladie décrits par Cartier dans sa relation. – M. Bideaux (éd.), Relations, 1986, p. 398, n. 531; J. Rousseau, «L'annedda et l'arbre de vie», dans Revue d'histoire de l'Amérique française, vol. 8, no 1, p. 171-212; J. Mathieu, Le premier livre de plantes du Canada, 1998, p. 104-107.