1. Cèdre figure dans de nombreux noms de lieux (surtout des lacs et des cours d'eau, v. RTQ 1987) et noms de rues du Québec. 2. Depuis le milieu du XVIIIe s., les botanistes réservent le nom de cèdre au cèdre véritable (genre Cedrus), dont le représentant le plus connu est le cèdre du Liban (v. Étymologie/Historique).

cyprès (jusqu'à l'époque de Champlain, dans le milieu des marins)

Innovation sémantique français de référence

En France, le mot s'est écrit cedre jusqu'au début du XVIIIe s., puis cédre à partir de là; ce n'est qu'au XIXe s. (depuis 1835) que les lexicographes ont adopté l'orthographe cèdre (v. TLF et CatOrth). La graphie sedre a été relevée en ancien français (v. GodCompl, s.v. cedre). Attesté en français depuis le XIIe s., le mot cèdre a d'abord servi à désigner un grand conifère d'Asie et d'Afrique, du genre Cedrus (fam. des pinacées), dont l'espèce la plus célèbre est le cèdre du Liban (v. FEW cedrus 2, 564b, et TLF ). Bien avant que les systématiciens ne le réservent définitivement aux seules espèces de ce genre, des botanistes français avaient déjà transféré le nom à des genévriers à feuilles en forme d'écaille. Avec l'avènement de la taxonomie moderne, au milieu du XVIIIe s., sous l'autorité du naturaliste suédois Carl von Linné, les systématiciens ont fini par fixer les genres dans lesquels on classe actuellement les nombreuses espèces de conifères de la flore mondiale. Cela explique que l'habitude d'appliquer le nom de cèdre à des arbres n'appartenant pas au genre Cedrus ait été considérée comme impropre par les lexicographes dès la seconde moitié du XIXe s. (v. Dupiney 1857: «C'est à tort que l'on a étendu ce nom [...] à d'autres arbres, soit de la famille des Conifères, soit de familles différentes»; v. aussi Larousse 1866, Larousse 1960). – Depuis 1536 environ (Cartier). Il s'agit d'une nouvelle extension sémantique du mot cèdre qui, à partir du XVIe s., s'appliquait déjà en français à d'autres conifères que ceux du genre Cedrus.

cedrus

Considéré comme un canadianisme de bon aloi par l'OLF en 1969 (v. OLFCan).

Réalité propre	Emploi qui réfère à une réalité propre au pays ou à la région de la variété de français, ou qui en provient.

Les colons établis en Nouvelle-France ont exploité abondamment le thuya occidental dont ils ont vite reconnu les nombreuses qualités. Son bois, résistant à la pourriture, est devenu l'un des matériaux tout indiqués pour la fabrication de diverses pièces entrant en contact avec le sol ou exposées aux intempéries. Aussi s'en est-on servi pour construire les palissades des forts et des villes (Québec, Trois-Rivières et Montréal) et la charpente pleine des maisons et des granges alors faites de pièces de bois fichées en terre. On en a tiré également les pieux et les perches des clôtures destinées à délimiter les terres et jardins, de même que les indispensables bardeaux propres à recouvrir murs et toitures des habitations ou de leurs dépendances. Plus tard, on a eu recours au bois de ce conifère pour fabriquer les traverses des chemins de fer, les poteaux des lignes de transmission, etc. L'écorce, fibreuse et souple, pouvait servir d'étoupe pour boucher les interstices entre les poutres des maisons de bois ou les rondins des cabanes en bois rond. Quant à ses rameaux, on les a utilisés très longtemps pour faire des balais qui laissaient, de l'avis d'auteurs nostalgiques, une odeur agréable dans toute la maison; on pouvait, en outre, les déposer dans les coffres à vêtements et les lits de camp des chantiers pour éloigner la vermine. Enfin, la sagesse populaire a souvent reconnu au thuya occidental diverses propriétés médicinales : la résine était utilisée pour soulager les maux de dents, l'écorce pour purifier ou clarifier le sang (v. notam. PPQ 1646x). Ce serait d'ailleurs une tisane de rameaux et d'écorce de ce conifère – appelé annedda par les Iroquoiens de Stadaconé – qui aurait sauvé du scorbut l'équipage de Jacques Cartier installé dans les environs de Cap-Rouge lors de l'hiver de 1535-1536.