Maintien d'un sens français ancien

Depuis 1646. Héritage de France. Le mot désignait sans doute au XVIIe s. un sous-vêtement plus chaud que le maillot de corps d'aujourd'hui, comme on peut le voir par cet autre passage de Marie de l'Incarnation : Un pauvre homme aura huit enfans et plus, qui l'hiver vont nuds pieds et nuds têtes, avec une petite camisole sur le dos, qui ne vivent que d'anguilles, et d'un peu de pain, et avec tout cela ils sont gros et gras (lettre de 1662, dans G. Oury (éd.), Correspondance, 1971, p. 684); jusque vers le milieu du XXe s., on distinguait d'ailleurs entre la camisole d'été et la camisole d'hiver, la seconde pouvant comporter des manches. Le fait que le sens de «maillot de corps» soit connu également dans le français de la Belgique, dans celui de la Suisse ainsi que dans le créole d'Haïti (v. MassBelg, HanseDiff-2, DSR, ValdHait 262) est une indication supplémentaire que cet emploi de camisole vient de France, malgré que les lexicographes soient peu explicites sur ce point (DSR développe également cet aspect). Par exemple, Fur 1690 explique que la camisole est «la même chose qu'une chemisette» et se porte «la nuit, ou pendant le jour, entre la chemise & le pourpoint pour être plus chaudement»; ce n'est qu'au XIXe s. que les dictionnaires précisent que le mot peut se dire d'un vêtement porté sur la peau (v. Littré : «sorte de vêtement à manches et court qui se porte sous ou sur la chemise»; Landais 1853 : «vêtement de toile, de laine tricotée, de flanelle, etc., en forme de chemise, et qui ne descend pas plus bas que les reins, que l'on porte sur la peau ou par dessus la chemise»).

Remarque(s)	En France, on dit maillot de corps, ou tricot de peau, de corps.